Случаев, когда двигательная активность человеку может навредить, крайне мало. Однако, можно особенно выделить случаи, когда даосские практики могут оказать терапевтическое воздействие :
- непроходящее внутреннее напряжение;
- бессонница и плохой сон;
- синдром хронической усталости;
- тревожность;
- психосоматические последствия длительных стрессов;
- проблемы с позвоночником;
- проблемы с суставами;
- хронические проблемы с функционированием внутренних органов;
- гормональные нарушения;
- нарушения обмена веществ;
- слабость и нарушения мышечно-суставного корсета и т.д.

Постоянные противопоказания:
- психические расстройства;
- пограничные состояния психики;
- употребление веществ, изменяющих сознание;
- нейроинфекции;
- органические поражения сердца и лёгких;
- инфекционные поражения опорно-двигательного аппарата;
- общая тяжесть состояния, когда любая двигательная активность ведёт к ухудшению;
- тяжелые черепно-мозговые травмы, необратимые повреждения позвоночника;
- сильные нарушения соосности и симметрии тела;

Временные противопоказания:
- обострение хронических заболеваний;
- послеоперационный период;
- сильная физическая усталость;
- тяжелая физическая работа;
- перегрев и переохлаждение;
- переполненный желудок;
- повышенная или пониженная температура тела;
- курс глубокого массажа, остеопатии, акупунктуры и любого другого мощного энергетического воздействия;
- интенсивные и профессиональные занятия спортом;
- сауна или парная допустимы с интервалом 4-5 часов до или после практики;
- систематический прием больших доз лекарственных препаратов.

Менструация не является прямым противопоказанием к занятиям. Ориентируйтесь на свои ощущения, снижайте интенсивность и смягчайте практику. Относитесь к себе бережно, и не занимайтесь через силу и, тем более, боль.

Все эти термины можно объединить под одним общим именем — даосская алхимия. Она основана на натурфилософии даосов и неразрывно связана с цикличной природой Вселенной и её постоянными переменами, а значит и с образом жизни практикующего, который, воспринимая перемены, способен благоприятно встраивается в бесконечное движение Вселенной, обнаруживая таким образом свой Путь.
После культурной революции в Китае возникло множество школ «цигун», переложившие теорию древних школ на современные методы. Тогда же появился термин «цигун»; до 50-х годов прошлого века же он встречался спорадически в нескольких даосских трактатах.
То есть, сам термин мало может рассказать о смысле практикии объединяет в себе неупорядоченную группу даосских методов.
Изначально в даосской алхимии существует разделение на внутренюю (нэйдань) и внешнюю (вэйдань) практику. И если цигун можно перевести как «ци правильная», то нэйгун будет ближе к «правильно внутри». Очень грубо можно допустить, что цигун больше имеет отношение ко внешней форме упражнений, а нэйгун, в свою очередь, описывает что на каждом из этапов практики предполагается проделывать скрыто, мысленно, чувственно, медитативно. Китайцы создали много боевых и небоевых стилей нэйдань и вэйдань, но большинство из них ныне забыто, и с начала XX века популярностью пользуются главным образом шаолиньские и уданские стили, известные нам как самостоятельные боевые искусства (синъицюань, тайцзицюань).
Согласно школе, в которой существую я, методы управления ци делятся не только на внутренние и внешние, но и даются в порядке усложнения. Начальный — это даосская йога До Ин. Практикуя До Ин, человек учится наблюдать, ощущать и направлять ци в простых упражнениях. Эти упражнения, как правило, практикуются статично и лёжа или сидя и работают с 1-2 измерениями пространства. Далее человек переходит к цигун. Эта совокупность методов обучает управлению ци, и вводит элементы динамики. Цигун практикуется стоя, статично или с небольшими перемещениями, включены 2-3 пространственных измерения. Тайцзицюань является наиболее сложным и полным методом, и учит применять опыт управления ци в динамической форме, самостоятельно анализируя и выстраивая свою практику в согласии со своими задачами и намерениями. Включены все 3 измерения пространства, практик имеет объёмное восприятие собственного тела и всего, что его окружает. Тайцзицюань — это покой в движении, а цигун практикуется более как движение в покое.

Форма в любой даосской практике — это набор последовательных, связанных друг с другом движений, как виньяса в йоге.

Приходя на занятия, человек начинает с освоения своего тела в пространстве. Чтобы дальнешие внутренние наблюдения за самим собой были корректны, нужно снять со своего внимания задачу неупорядоченного контроля всех наших действий в 3 плоскостях: фронтальной, саггитальной и горизонтальной. Необходимо приучиться раскладывать любое движение на 3 измерения, и совершать его без усилий. Для достижения этой цели существуют формы цигун и тацзицюань. Многократное повторение формы с использованием всех возможных вариантов расположения тела в пространстве, связанных в единую цепь, приводит к достижению постоянного объёмного восприятия, сначала снаружи, а
позже и внутри себя.

Всё зависит от ваших целей. Для простого поддержания здоровья продолжающему практику достаточно ходить в группу один раз в неделю. При этом остальную часть своей программмы вы проделываете самостоятельно дома. По наблюдению за вами в группе можно понять, как вы практикуете дома и предложить дальнейшие шаги по развитию и коррекции практики.
Новичку необходимо интенсивное накоплени опыта для старта личной практики, поэтому рекомендую посещать группу не менее двух раз в неделю. После выработки базовых навыков и понимания собственных потребностей, можно переходить на более сложные комбинации режимов из групповой, индивидуальной и домашней практики.
Личная практика всегда первична относительно групповой и индивидуальной.

Для ознакомления и «‎запуска» практики я рекомендую начинать с групповых занятий. Энергетический эффект от занятий в кругу единомышленников ощутимо выше индивидуальных или домашних. По мере накопления вопросов, обращаться к инструктору и/или посвящать их проработке и прояснению индивидуальное занятие.
После того, как к вам приходит небольшой опыт и понимание своих особенностей, вы можете управлять задачами своей практики.
Соответственно, для достижения разных задач, сочетать индивидуальную, личную и групповую практику в нужных пропорциях.

Эффективнее всего занятия цигун проходят на пустой желудок, но и когда вы не голодны. Оптимальное время через 2 часа после приема пищи и питья.
Если ваша практика работает с интенсивным преобразованием сил (нэйгун), то во время занятия рекомендуется иметь под рукой тёплую воду и употреблять её по мере надобности небольшими глотками.
После занятий можно есть примерно через полчаса, если очень хочется — то согласно вашим потребностям.